write-html-by-hand-online/content/on-entitlement-and-expectations.ru.md

+++
date = '2025-08-05T20:36:46-04:00'
title = 'О притязаниях и ожиданиях'
+++
Развивая тему малодушия, крайне сложно избежать двух вещей: впадения в банальности и прямых обвинений. Сейчас о чём ни подумаешь, кажется, что на всё уже свой ярлык, всему своё конечное слово, и никак идею не развить, не сказать ничего нового, и всё — банальщина или вздор, и, мол, у меня картинка смешнее твоей, значит, я прав.

И да, да — только сам сказал про обвинения, и уже с первого же абзаца обвиняю! Конечно, спор в интернете — пустая трата времени; об этом ленивый только не высказался. Это очевидно всем — и участвующим, и обличающим, — что всё это просто для каких-то странных и совсем не к месту потребностей, для реакции, чтобы разозлиться и принять участие. Но что ж с того? Решена ли проблема? Можем ли мы разойтись с спокойной душой, бросив это обвинение во всех людей вообще, как какой-то камень?

Впал в банальность и обвинил. Вот и заметка готова. Но с чем мы уйдём отсюда? С чем я уйду отсюда после таких заявлений? Все виноваты, а я понимаю, а потому не виноват? На подсознательном уровне, где-то там, ведь мы понимаем, что, будь каждый немного лучше, все были бы лучше. А потому вот здесь я остановлюсь и попробую навести воды.

Инсценирую ситуацию из нашей самой настоящей повседневной жизни: вот есть парень, обычный самый парень, «ни рыба ни мясо», ничего особенно за 30 лет своей жизни не сделал, за идею не страдал, работал где придётся. Девушки у него нет, но при этом он считает, что каждая встречная с ним флиртует или должна флиртовать, а если нет — значит, она истеричка или ещё что похуже. И не дай Бог эта девушка застряла в его обществе — ну, на работе, например. Совсем не сложно представить, как он начнёт тихонько пить её кровь, изо дня в день тычками, инфантильной манипуляцией, как бы случайными публичными заявлениями: «Она меня за что-то ненавидит», — и даже провокациями.

Сейчас перечитываю и понимаю, что написал неумело, смешно и глупо. Но надеюсь, что в этом безграмотном описании с претензией на литературность вы уловили ту самую черточку современности, без которой продолжать этот разговор нельзя. Простите мне графоманство и слушайте же дальше.

Прежде чем мы дружно обвиним и без того очевидно и прямо виноватого, я спрошу: а почему так? Каким образом в самом обычном человеке пропадает чувство дозволенного, чувство «реальности», что такое для него стыд? Ведь речь же не просто о каком-то конкретном человеке, а речь о типе вообще, о самом современном проявлении современности! «Стыд» — это мне слово хорошо пришло. Зачем стыд? Не просто же так стыд вообще дан человеку. Ведь если вообразить общество добропорядочных людей, нечто близкое к идеальному, как в какой-нибудь утопии, — вообразить, как в этом обществе внезапно появляется новое лицо, совсем не плохое само по себе, но нечистоплотное. Просто в качестве примера! Представим, что это самое лицо уверено непоколебимо, что может в жаркую погоду носить одну и ту же футболку неделями без стирки, потому что привыкнуть к своему собственному запаху несложно, и как-то хозяйственно или в быту ни разу не совпало выйти таким образом в люди. Что ж, это пустяк, а не смертный грех, но и люди терпеть это не могут и не обязаны. Самое простое, что может и даже должно случиться, — это обыкновенное замечание в духе: «Ты бы стирал одежду чаще, а то невозможно», ну или что-то в этом роде. Уверен, самый оптимальный способ давать подобные выговоры уже изучен и описан, а я просто не знаю. Но это не суть, а суть — лицо это как бы пристыдили, но без злобы, а именно с желанием встроить его в культуру среды, дать ему сигнал, правильно интерпретируя который, можно быть принятым в окружение. Стыд ли это? Да. Плохо ли это? Совершенно нет. Ведь как это можно сделать без стыда? Как можно дать человеку понять его положение, чтобы ещё и не задеть его чувства? Да и нужно ли? Прямая атака на личность — это совсем не то же самое.

Несомненно, неприятно слышать такое. Если кто с образованием или более способный к письму увидит мои записи, мне будет стыдно так же, как и «немытому». Но что ж, не писать? Не слушать критику, не улучшать грамотность, не избавляться от книжности и напускной литературности? Но это тяжело, требует усилий — как умственных, так и душевных. А в наши дни, скорее, в гораздо большей степени душевных, чем умственных.

Ведь что сейчас происходит с подобной средой? Вот взять несчастного ребёнка, которому не повезло с родителями, — например, — не получил он дома нужного воспитания, попадает в среду сверстников, говорить не умеет, смотрит в пол, дрожит, сутулится, голос тихий, скомканный. Сверстники даже не смеются над ним ещё, а как бы замечают посредством шутки или прозвища, что никак не разобрать ни слова, — тут всеобщий смех, — так что ж сделает ребёнок? Прошу заметить, я не о травле говорю, не об издевательстве, хотя дети в наивности своей могут быть слишком даже жестоки. Что ж, ребёнок сейчас сделает? Обидится, уйдёт в телефон, спрячется. Я не защищаю в данном случае детей, но неужели из-за этого соглашаться с обиженным ребёнком и оправдывать затворничество, когда ничего ещё даже не произошло? Ведь он подрастёт, выйдет в «общий» интернет, по алгоритмам все сети подстроятся под его потребности, под его реакции, что сильнее всего для него наболело и негативно заряжает. А раз он уже отказался от общества настоящего, значит, регулятором может стать общество замещающее, то есть как бы в жизни не существующее, но всё равно выполняющее часть функций, всё ещё влияющее.

Что же станет с вами — с тобой, дорогой и редкий читатель, — если пройдёте вы всю жизнь, ни разу не посмотрев в глаза своему стыду, если вместо этого вы ищете и запросто находите (тут даже искать не надо, всё уже в лицо напрямую с первых секунд в ленте) утешение, смещение вины, даже романтизацию несчастья — это самое приятное и самое на первый взгляд безобидное (ох, именно об этом в другой раз). Ведь если общаться с людьми не научился, если сам такой бедный, так это ведь общество виновато. Обвини среду, а чем сильнее наболеет, обвини сильнее, до ожесточения. Ведь не дурак же сам, не ничтожество, сам ведь понимаешь, что заврался, что уже подлец, да не устроена так жизнь, чтобы пройти через стыд — страшнее, тяжелее; так раз сам подлец — обвини другого, подставь так, чтобы вскрылось, как остальные в обществе и того хуже.

«Сколько текста, а пришли к старому! Это всё известно», — ну так и что, не говорить мне об этом, что ли? Обвинить этих несчастных легко — а я говорю, что они несчастны, — но чисты ли мы сами? Ведь сказал я уже, и вы, надеюсь, согласились, что тип этот совсем даже системный, а процессы, к нему приведшие, сейчас являются совершенно фундаментальными и обществоформирующими.

«То есть вы обвиняете среду?» — нет! Если среда одна виновата (или её воспитательно-формирующее отсутствие), так значит, и вины быть не может. Но вина есть, и понять — не значит оправдать.

> Я только робко осмеливаюсь заявить, что зло надо было всё-таки назвать злом, несмотря ни на какую гуманность, а не возносить почти что до подвига.

> _Дневник писателя, 1867 г. Май. IV Г-н защитник и Каирова; Ф. М. Достоевский_

А ведь возносят! И убийства оправдывают, и радуются, и даже празднуют.

«Что же, автор этот пытается убедить меня постричься, как бы в монахи, и безропотно принимать и прощать всех, как они есть, как бы мерзки они ни были?» — да что же это такое, никак не могу ни одного конкретного заявления сделать, так чтобы не представились перед глазами бесконечные недопонимания и ответные обвинения.

Нет! Пожалуйста, дорогой читатель, посмотри в себя, постарайся увидеть этот самый ложный стыд и подлость и помоги себе. Помоги кому можешь, помоги тем, кто дорог.

Ведь в конечном счёте все эти подлости в здоровом человеке появляются, чтобы компенсировать отсутствие общечеловеческой любви. А если не выходить самому к людям, если не научиться любить их через препятствия и сложности, если не встречать свой собственный стыд, то и людей никак любить не выйдет. «А раз любить сам не можешь, так требуй», — вот что говорит эта подлость! А здесь никто не уйдёт чистым, ведь нет такого святого, кто ни разу бы не требовал вперёд. Но кто же даст первый, если все требуют и все обделены, если у всех травма, если все боятся своего стыда?..